—— 草堂闲客
栏目：古典诗词发表日期：2023-12-12浏览量：85
楚辞歌而悦鬼神
上接诗经拓新体
下扩汉赋歌易颂
楚辞踞文学之根
而其根楚地也
故书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物
其境殊遇
其物丰茂
其地民风彪悍
其民桀骜不驯
巫风盛行矣
楚辞源于巫系文学
确凿为至高至伟之人民文学
中华文学皆有故土之根
因根而生，因根而发
但根并不影响其示于环宇
楚辞者
歌而吟之
灵异秀变，大气磅礴
实为人民之大功也
屈主宋辅、唐勒、景差
引后众折腰效之
成书十七卷
离骚、九歌、天问、九章、远游
卜居、渔父、九辩、招魂、大招
惜誓、招隐士、七谏、哀时命
九怀、九叹、九思
至此
中华有名曰“诗人”者
后尊屈子为诗祖
篇后题记：《楚辞》刘向注本将屈宋等及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈宋等的作品汇编成十六卷。东汉元帝初年，王逸给刘向所编《楚辞》作注，又增入己作《九思》遂成十七卷，书名曰《楚辞章句》。后人也有曰“篇”者，余以为不妥，古人竹简著书成书为一卷，卷内有篇，其篇长短不一，一卷或几篇或若干篇。故曰“楚辞”有十六卷或十七卷较妥；曰“楚辞”十六篇或十七篇的提法不可取。
