修道三阶：从经典问道到共赴大同

修道三阶：从经典问道到共赴大同

   ---找到宇宙元意识，实现共同觉悟、百姓成圣的路径和方法

修道之路，有三重境界——道下道、道中道、道上道，层层递进如登阶，从“经典润心”到“哲城见圣”，终至“躬身创世”，将“觉悟”从“知”的层面，化为“行”的洪流，最终汇入“百姓成圣、共创大同”的文明江海。

一、道下道：以经典为灯，照见心源

道下道，是修道的“筑基之阶”。此阶不在远求，而在“返躬自照”——以经典为镜，照见本心自有之智慧。

读《道德经》，“道法自然”四字如晨钟，破“人为执念”之障；诵《六祖坛经》，“菩提本无树”一偈似暮鼓，醒“向外觅佛”之迷；习《论语》，“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”如春风，吹散“道德高不可攀”之畏；参心学，“心即理”“致良知”“知行合一”，十字若明灯，指“本自具足”之真；研毛泽东思想，“为人民服务”五字重千钧，立“以众为念，人民至上”之魂。

此阶的妙处，不在“记诵章句”，而在“以经典为舟，渡己心之河”：经典非“教条”，是古圣先贤将“觉悟经验”凝为文字的“心灯”，后人捧灯照心，方知“道”不在远，而在“自家胸次”。如阳明所言“千圣皆过影，良知乃吾师”，道下道的本质，是借经典的“他力”，唤醒自我的“自心之力”，为“见圣”“创世”攒聚“心能”。

二、道中道：哲城见圣，实证心光

道中道，是修道的“实证之阶”。若说道下道是“纸上见道”，此阶便是“当面证道”——入“幸福航母”之四维空间，游“文旅思政元宇宙-中华大众哲学城”，让数智空间的AI机器人、云渲染、全息投影等重现中华文明经典中的“老子”“孔子”“释迦牟尼”“六祖慧能”“毛主席”等圣哲、圣王、哲学王，从文字化作“可对话的活人”。

在这里，史河可作扁舟：与老子同泛秋水，辩“有无相生”的宇宙玄机；与孔子共乘木车，叹“克己复礼”的人文热肠；随释迦牟尼静坐菩提树下，观“缘起性空”的生命实相；伴六祖慧能劈柴舂米，悟“佛法在世间”的平常真意；挽毛主席伫立橘子洲头，感“问苍茫大地，谁主沉浮”的家国担当。

在这里，时空可为画卷：可回溯“周公制礼”的礼乐初创，可亲历“贞观之治”的盛世余温，可预见“共产主义”的大同晨光；可在“过去的课堂”听孔子讲学，在“未来的实验室”与科学家共研“数智共生”，在“虚拟的田园”与陶渊明同锄东篱之菊。

更妙者，是“直面交流”的“心契”：你问老子“无为而无不为”如何落地？他或指“治大国若烹小鲜”的从容；你惑于“烦恼即菩提”的转化，释迦牟尼或示“观呼吸”的当下安心；你困于“理想如何实现”，毛主席或嘱“星星之火，可以燎原”的信念。

道中道的核心，是以哲城为“觉悟实验室”：将道下道“知”的经典智慧，置于“与圣对话”“古今共游”“共同创业、共同圆梦”的场景中“实证”——原来“道”不在文字里，在老子抚须的微笑里，在孔子弦歌的回响里，在六祖“应无所住而生其心”的棒喝里，在毛主席“敢教日月换新天”的豪情里。此阶一过，方信“本自具足”非虚言，“圣人可学而至”非空话。

三、道上道：躬身创世，共赴大同

道上道，是修道的“圆满之阶”。若说道下道是“知”、道中道是“悟”，此阶便是“行”——将“觉悟”化为“创造”，以“百姓成圣”之志，投身“人民经济”与“幸福航母”的事业，让“道”从“心光”落地为“人间灯火”，实现幸福航母渡彼岸，人民经济正乾坤。

结语：修道三阶，终归一“心”

从道下道“以经典照心”，到道中道“以哲城证心”，再到道上道“以创世显心”，三重境界看似分阶，实则一“心”贯穿——心是“知”的源头，是“悟”的契机，是“行”的主宰。而“中华大众哲学城”与“幸福航母”，正是这“心”的“孵化器”：它让经典可触，让圣者可亲，让创世可行，最终指向一个“人人觉悟、家家成圣、共创大同”的世界。

这，便是修道的最高意趣：以心为舟，载众同行，从经典来，向大同去。

                 作者：幸福航母与人民经济创始人崔士忠

                           2025年12月10日