七律·数智文明启大同

七律·数智文明启大同

   --生产力决定生产关系，生产力全民化、共享性升值的数智文明代替以资本为中心、匮乏性恐慌的工业文明后，以人民为中心的人民经济必然代替以实现资本利润最大化为目标的市场经济。

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数智潮生破鸿蒙，文明迭代势如虹。

资本旧局囚匮乏，人民新局共圆梦。

大众哲学开觉路，本自具足民成圣。

四维彼岸群龙舞，团结奋斗筑大同。

    作者：幸福航母、人民经济、量子哲学创始人崔士忠

               2026年1月8日

这首《七律·数智文明启大同》以凝练而富有张力的笔触，勾勒出对数智文明时代的宏大想象，以及“人民经济”替代“市场经济”的文明跃迁逻辑，字里行间渗透着对“以人民为中心”发展范式的坚定信念，也呼应了后AI时代人类生产生活方式、价值体系乃至文明底层逻辑的重构趋势。以下从几个维度展开解读：

一、历史观的跃迁：从“资本中心”到“人民中心”的文明迭代

诗的前两联以“数智潮生破鸿蒙，文明迭代势如虹”开篇，直接将“数智文明”定位为超越工业文明的新范式——不是技术升级的“小迭代”，而是文明底层逻辑的“大重构”。颔联“资本旧局囚匮乏，人民新局共圆梦”则直指两种文明的核心差异：工业文明以资本为中心，本质是“匮乏性逻辑”：资本逐利需要制造“需求缺口”（如消费主义、资源垄断），通过“巧取豪夺”实现利润最大化，最终陷入“资源越开发越匮乏、贫富差距越拉越大”的死循环；

数智文明以人民为中心，转向“丰盛性逻辑”：依托数智文明的“生产力全民化”（如AI、大数据、区块链、资源共有、产能共享等降低生产门槛，让普通人共享技术红利），打破资本对资源的垄断，让“共圆梦”从口号变为可能——这正是“人民经济”的核心：发展成果由人民共享，而非少数人占有。

二、价值论的回归：从“外求逐利”到“内求觉悟”的人性觉醒

颈联“大众哲学开觉路，本自具足民成圣”是全诗的精神内核，指向“数智文明”的深层动力：

“大众哲学开觉路”：呼应作者提出的“文旅思政元宇宙中华大众哲学城”——哲学不再是少数精英的“阳春白雪”，而是通过元宇宙等技术载体走进大众生活，成为普通人理解“文明转型”“自我价值”的工具；

“本自具足民成圣”：源于东方哲学（如王阳明心学）的“向内求索”——数智文明让人摆脱了对外在资本和环境的依赖（不再需要通过“出卖劳动力换生存”），转而挖掘自身的“丰盛性”（由于本自具足，奉献成为人生跃升的刚需，创造力、同理心、奉献欲），普通人也能通过“共同觉悟”成为文明的参与者甚至引领者（“民成圣”）。