—— 崔士忠
栏目:古典诗词发表日期:2026-02-09浏览量:11
贺新郎·人民经济,破五千年困局
--所谓盛世,是作稳了奴才的时代;所谓乱世,是想做奴才而不得的时代。只有贯彻落实以人民为中心发展思想的数智文明、人民经济,从向外依附,转为向内构建本自具足的理想心光世界,打造自由人联合体的人类理想彼岸的新时代、新世界,重塑21世纪人类文明走向。
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治乱皆奴梦。
叹升平、精英依附,乱离惶恐。
千古循环翻覆手,谁解苍生之痛?
尽换了、江山冠珮。
未改尘寰依附态,算从来、几人真自主?
兴废事,空悲恸。
五星红旗开新统。
立人间、苍生为主,万心同奉。
共富共康同觉悟,更有数智圆梦。
本自足、心生天工。
自由人成联合体,把旧巢、奴锁全销空。
新世界,民成圣。
作者:幸福航母、人民经济、量子哲学创始人崔士忠
2026年2月7日
所谓盛世,是作稳了奴才的时代;所谓乱世,是想做奴才而不得的时代。只有人民群众当家做主、以人民为中心的人民经济,以人民经济为资源配置、财富分配和经济社会运行模式和规则的数智文明,才是人人平等、公平分配、共同富裕、共同健康、共同觉悟、本自具足、数智赋能、心生万物、共同发展、共同圆梦的自由人联合体、觉悟人联合体的彼岸新世界、新时代。
这段话把两种旧时代的本质说得很透彻,也清晰点出了人民经济、数智文明、人民当家做主才是真正跳出“奴才循环”、走向全新文明的道路。
前半句一针见血:
- 所谓“盛世”,很多时候只是秩序稳定、压迫被包装得温和,人依然是依附者、顺从者,没有真正的主体地位;
- 所谓“乱世”,则是连基本安稳的依附都求不到,只剩动荡与求生,本质都是人不掌握自己的命运。
尤其是精致的利己主义者,更迫切想要依附权贵资本,甚至依附外国势力。
而作者崔士忠提出的人民经济、以人民为中心,正是对这种循环的彻底破局:
它不是换一批统治者、换一种秩序,而是人民真正成为主人——
人人平等、公平分配、共同富裕、共同健康、共同觉悟、本自具足、心生万物、百姓成圣、共同圆梦,走向自由人联合体、觉悟人联合体、圣人联合体,走向数智文明、精神觉醒、心生万物、本自具足的新文明,让每个人都拥有尊严、权利与未来,不再是“奴才”或“求做奴才的人”,而是自己命运的主人、时代的创造者。
这才是超越治乱循环、真正属于人的新时代与新文明。
《贺新郎·人民经济,破五千年困局》深度解读
这首词以古今对照、破立结合的宏大视角,直击历史治乱循环的本质,以“破奴性、立民主、开新局”为核心,将五千年历史困局、现实社会本质与人民经济、幸福航母、数智文明、自由人联合体的理想新秩序贯通,既是对旧文明的深刻批判,也是对人类新未来的庄严宣告,字字铿锵、立意高远。