—— 枫林晚
栏目：古典诗词发表日期：2023-05-28浏览量：75
（七）
殷商族民不忘故土，为了向后人传递记忆，记住故乡记住自已的生发地，把自已的祖籍说成是殷地，自己的民族是奄人（安人），久而久之，祖母的祖母传給祖母的传说成了殷地一奄人（印第安人）。
以上传说是否成立，有待史学家进一步考证，据说在北美洲发现了一处石刻文字，无法辨认，请了中国古文字专家，对照甲骨文很快辨认出了文字是有关祭祀活动的内容。有人进一步举证，印第安人的口语中把人说成“银"，把花说成"发”。现在，仍然期待有新的更多的发现，来佐证这些学说。
从16世纪开始，美洲的殖民者对原著民进行了大屠杀。悲残的印第安人受到了疾病，瘟疫，战争的略夺，从原有3000多万印第安人，减少到了80多万人，被美国殖民者赶到各个环境恶劣的"保留地"。一个命运多舛的民族，一部不屈不挠抗争的民族历史，令人扼腕叹息。
闲说印第安人告一段落，这里仍然只能是闲说，不是正说，不是学说，也算不上传说，看后只当作闲话听听罢了。
后记
关于古文字变化，如奄字中的大字，是像形字，是一个张开双臂双腿的人，小字则是收拢了双臂和双腿，在使用中又把大字和太字分别使用，一般大用在阴性词组如大地，大海，大陆，大江大河。太字用在阳性词组如太空，太陽，太庙，太白金星等。但也有用于女性者如太夫人，老太太，太后等，表示了更深层的尊重。
电字在甲骨文和金文是个申字，申者神也，古人在祭祀中要和先人对话，聆听先人教诲，要有专职人扮成神或鬼来传达神或先人的意志。神是死人二字的音拼，死的先人须是有名望的君主，首领，功勋很高的才可封成神。其它无名的人只是叫作鬼。鬼者跪也，神者申也，即是申展之意，这是在祭祀中二者演示动作上的区别。奄字在金文中是申在上大在下，之后在书写时为了方便，把上下位置换了。如秋字左右置换写成秌，蘓字也可写成蘇，等等
另外印第安人写成了印地安人，都可，是取其音选字，也无不妥。
郭文俊整理撰稿
